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生長教育——西方的自然主義教育生長觀
古希臘時(shí)期，亞里士多德認(rèn)為，人有自然所賦予的發(fā)展能力的胚芽，借助教育就能使這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。文藝復(fù)興時(shí)期，教育學(xué)之父夸美紐斯受到亞里士多德“內(nèi)發(fā)論”思想的影響,將兒童的心理比作“種子”或者“谷米”,認(rèn)為兒童具有發(fā)展的極大可能性,兒童的發(fā)展是由內(nèi)向外的。夸美紐斯還認(rèn)為“種子埋在地下，向下生出根芽，向上長出嫩枝，嫩枝憑借著它們天生的力量，日后便可以長成枝條和樹葉，吹著綠蔭，點(diǎn)綴花兒與果實(shí)?！奔词故切⌒〉囊活w種子也能夠迎風(fēng)生長，最終長成參天大樹。
盧梭是18世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動(dòng)中的思想家，著名的文學(xué)家和教育家。盧梭推崇自然教育，自然教育的核心是教育必須要遵循自然規(guī)律，順應(yīng)人的自然本性。盧梭反對(duì)那種不顧兒童特點(diǎn)，干涉并限制兒童自由發(fā)展，違背兒童天性的傳統(tǒng)的古典教育，從而提出了教育要順應(yīng)自然的思想。在其著作《愛彌兒》中，開篇便寫道：出自造物主之手的東西，全是好的，而一但到了人手里，就全變壞了。盧梭把自然人的培養(yǎng)過程分成了嬰兒期、兒童期、少年期、青年期四個(gè)階段，并且規(guī)定了每個(gè)階段的教育重點(diǎn)分別是體育、感覺器官的訓(xùn)練、智育和勞動(dòng)教育、道德教育。
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